Tamás KIS, Is Slang a Linguistic Universal? > 125
La présente étude se propose de démontrer que l’argot est un universel absolu, c’est-à-dire que, son existence étant nécessaire, il est présent à toutes les époques dans toutes les langues parlées depuis la naissance du langage humain. La preuve en est fournie moins par les premières traces attestées de l’argot ou par les argots connus de nos jours que par l’examen des fonctions originelles de l’argot et du langage humain. Celui-ci nous apprend en effet que la principale fonction de l’argot est la fonction phatique, celle du maintien et de la confirmation des relations et de l’affirmation de l’identité à l’intérieur des groupes mineurs existant au sein d’une communauté plus grande. L’argot n’est autre en fait que la révolte verbale de l’individu ou du groupe mineur contre la hiérarchie, révolte qui sert à défendre l’ego et à lui permettre de se libérer de la pression du groupe. Par cette fonction et par les moyens qu’il emploie, l’argot se rapproche beaucoup du rire libérateur et du réalisme grotesque, dégradant et matérialisant du carnaval de Bakhtine, probablement pour la raison que l’argot transfère le rire libérateur carnavalesque et, ainsi, le carnaval lui-même au quotidien. Comme les causes qui donnent naissance à l’argot (et, en même temps, à la langue) se ramènent aux propriétés essentielles de l’homme, aux caractéristiques sociales de l’Homo sapiens, nous pouvons dire que les raisons de son existence sont en premier lieu d’ordre biologique, éthologique et social, et non pas linguistique ; par conséquent, l’argot est un universel non seulement linguistique mais humain aussi.
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