Lilla ZILAHI, Hérésies méridionales au Moyen Âge (1) > 131
«Il y a eu parmi le peuple de faux prophètes, et il y aura de même parmi vous de faux docteurs, qui introduiront des sectes pernicieuses, et qui, reniant le maître qui les a rachetés, attireront sur eux une ruine soudaine.»
Certes, le verset cité contient le mot «secte», mais dans plusieurs versions2 la traduction exacte du mot «αιρεσεις» du texte original serait plutôt «hérésies». Une fois notre choix justifié, arrêtons-nous un moment à l’expression. Bien entendu, comme pour tous les mots en grec nous devons faire face à un champ sémantique bien étendu: ainsi «αιρεσις» peut signifier 1. prise, occupation 2. choix, opinion particulière 3. élection 4. office, charge 5. goût, vocation, disposition 6. projet, plan 7. étude 8. école philosophique, culte, secte..., etc.3, pendant que d’autres4 nous proposent tout simplement «doctrine fausse» comme équivalent.
Par conséquent, l’expression doit signifier, du moins dans l’interprétation de Saint Pierre, car «l’Écriture ne peut être anéantie» toute doctrine suspecte d’hétérodoxie par rapport à ce qui est écrit dans la Bible.
Voyons maintenant de plus près ces mouvements hétérodoxes, et premièrement, parmi les plus connus, le catharisme, qui, paru vers la fin du XIe siècle, se répandit vite en Italie, en Catalogne, en Allemagne de l’ouest au cours des XIIe et XIIIe siècles. Quant à son origine, nous n’avons que des hypothèses, on pense généralement qu’il est issu du Manichéisme ancien6, comportant quelques ressemblances avec la Gnose, et le tout mêlé aux écritures du Nouveau Testament crée le résultat voulu.
Conformément à son caractère dualiste, la théologie des cathares résidait en l’opposition de deux principes, celui du Mal-Matière-Ténèbre et du Bien-Esprit-Lumière. Par conséquent le monde visible, en proie à la guerre, à la souffrance, à la violence et soumis à la mort ne peut être créé par le Vrai Dieu, le Bon Dieu, car «c’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez» (Matthieu 7,20).
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