Cette communication est un commentaire sur la situation actuelle du migrant, du réfugié en Europe, sur cet Autre qui est aussi un visage au sens lévinassien : sur l'hospitalité ou même de l'hostipitalité, dans ces nouvelles circonstances où les lois et les opinions politiques changent d'un jour à l'autre au sein de l'Union Européenne. Pour comprendre ces notions, il faut examiner tout d’abord le sens kantien du cosmopolitisme : on se réfère au troisième article définitif qui sera le fondement de l'éthique cosmopolitique de Derrida, car Kant fait déjà une claire distinction entre l'hospitalité inconditionnelle et l'hospitalité conditionnelle – Gastrecht et Besuchsrecht (Kant, 1977 : 646).
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