Patrick QUILLIER, René Char et les musiciens > 251
Quels musiciens pour ce poète avare d’aveux sur ses goûts musicaux et souvent présenté comme un visuel, d’ailleurs si proche de tant de peintre ?
(1 : deuilleurs)
On note en premier lieu la reconnaissance accordée aux traditions orales. À ce sujet, il a déjà été fait mention d’un groupe catalan, pour lequel Char a composé sa Fête des arbres et du chasseur. Il existe ailleurs une référence à certains rites, toujours en vigueur sur certains bords de la Méditerranée, et, bien entendu, en Afrique, où Char, en l’occurrence, a posté son imagination. Il s’agit d’un passage de l’hommage à Wifredo Lam, qui a déjà fourni à Char l’occasion de noter les effets sonores d’un choeur de grillons dans la nuit. Intéressé à dire comment Lam, selon lui, épure la « luxuriance » d’un imaginaire barbare, notre poète, critique d’art original, recourt de nouveau à son oreille :
«On n’apercevrait certes pas la course joyeuse de moissonneurs comme chez les Dogons, mais le peintre, mon contemporain, partagerait avec ces derniers leur puissant instinct maternel et paternel ainsi que les expressions de leurs deuilleurs clamant la devise de mort. Un kinkajou vampiriserait le mouvement général des motifs.»
Pour rendre compte de l’alliage opéré par le peintre entre des forces obscures et un éloge irrépressible de la vie, la scène sonore introduit d’abord les deuilleurs, qui sont la première manifestation d’une volonté de sublimer la mort par une cérémonie chantée. Faites de courtes formules (motifs) répétées mais travaillées par de subtiles variations rythmiques et mélodiques, leurs interventions sont ensuite absorbées par l’environnement sonore naturel, signe de vie, représenté ici par tout le bruit envahissant dont est capable un kinkajou, mammifère plantigrade d’Amérique équatoriale, ce qui pourrait surprendre en pays dogon, mais dans ces allégories géopoétiques de tels rapprochements entre continents sont autorisés, et en l’occurrence, d’autant plus que Lam est cubain.
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